منصة السودان الأولى
التواصل الاجتماعي
آخر الأخبار
عبير دفع الله عزالدين تكتب الحارس مالنا ودمنا... اثنان وسبعون عاما من المجد المدير التنفيذي لمحلية البحيرة يكرّم النابغة شهد بدر الدين.. الأولى على المحلية وضمن قائمة الشرف الو... بحث اللقاء سبل تعزيز التعاون.. وزير المالية والقوى العاملة بنهر النيل تلتقي وفد قوات الدفاع المدني ب... أفق ثقافي توفيق جعفر هل نجح عثمان البدوي في إنتاج عطيل وفق شروط المسرح البريطاني أم نجح في خلخلة هذه... البعد_الاخر مصعب بريــر تحت ركام العفو: كيف كَرّس الإفلات من العقاب مأساة السلطة في السودان؟ الحلقة ... البعد_الاخر مصعب بريــر تحت ركام العفو: كيف كَرّس الإفلات من العقاب مأساة السلطة في السودان؟ الحلقة ... البعد_الاخر مصعب بريــر تحت ركام العفو: كيف كَرّس الإفلات من العقاب مأساة السلطة في السودان؟ الحلقة ... أمواج ناعمة تلغرافات على شاطئ الزمالة الصحفية (٥٣) د. ياسر محجوب الحسين وبرغم التوقع.. عبد المعز حسين مكابرابي  الهمس جهرٱ .. مثقفو بلادي.. هل تقاصرت القامات أم تطاولت أوجا... زاوية خاصة نايلة علي محمد الخليفة حين تصبح الإساءة إلى الدين تحررًا

*بدر الدين اسحاق احمد يكتب :*  *الوعي الرقمي… ترياق الجهل الرقمي* 

0

*بدر الدين اسحاق احمد يكتب :*

 

*الوعي الرقمي… ترياق الجهل الرقمي*

 

بعض مداد و إستكتابات علي مقالات الأخ محمد عبد الماجد

 

 

* في عالم تتسارع فيه المعلومات بلا حدود لم يعد امتلاك الهاتف الذكي أو الاتصال بالإنترنت دليل على التقدم بل أصبح المعيار الحقيقي هو كيفية استخدام هذه الوسائل.

* ويبرز هنا الوعي الرقمي باعتباره الترياق الفعال الذي يواجه الجهل الرقمي ويحوّل التكنولوجيا من مصدر تهديد إلى أداة بناء.

* الجهل الرقمي لا يعني الغياب عن العالم الرقمي بل الحضور فيه بلا إدراك.

* هو أن تتداول الأخبار دون تحقق وتشارك الصور دون تقدير لعواقبها وتمنح بياناتك الشخصية بلا وعي.

* وفي هذا السياق يصبح المستخدم دون أن يشعر حلقة في سلسلة تضليل و ثغرة تُستغل للإضرار بالمجتمع.

* في المقابل يأتي الوعي الرقمي ليعيد التوازن الذى يتمثل في القدرة على التمييز بين المعلومة الصحيحة والزائفة.

* وفهم ما يجوز نشره وما يجب كتمانه.

* وإدراك أن كل ما يُكتب أو يُشارك يترك أثر قد يمتد إلى ما هو أبعد من الفرد نفسه.

* الوعي الرقمي هو أن تدرك أن زر المشاركة ليس قرار عابر بل مسؤولية فكرية دينية أخلاقية قانونية .

* وتمتد أهمية الوعي الرقمي بعد حماية الأفراد الي استقرار المجتمعات وأمن الدول.

* فالمجتمع الواعي رقميًا أقل عرضة للشائعات وأكثر قدرة على مقاومة التضليل وأقدر على الحفاظ على تماسكه في أوقات الأزمات.

* وفي المقابل فإن الجهل الرقمي يجعل المجتمعات التي يغيب عنها هذا الوعي بيئة خصبة للفوضى وساحة مفتوحة للتأثير الخارجي.

* الا ان بناء هذا الوعي لا يحدث تلقائي بل يحتاج إلى جهد منظم يبدأ من التعليم حيث ينبغي إدماج الثقافة الرقمية ضمن المناهج الدراسية.

* ويمر عبر الإعلام الذي يجب أن يقدم محتوى توعوي مسؤول.

* وينتهي عند الأسرة التي تلعب دور محوري في توجيه الأبناء نحو الاستخدام الرشيد للتكنولوجيا.

* كما أن على المؤسسات الرسمية أن تدرك أن الشفافية وسرعة المعلومة جزء من صناعة الوعي الرقمي.

* إن بناء الثقة بين المواطن ومصادر المعلومات هو ركيزة أساسية لتعزيز الوعي الرقمي.

* في النهاية لا يمكن إيقاف تدفق المعلومات لكن يمكن توجيه طريقة التعامل معها وهنا تتجلى قيمة الوعي الرقمي كخط الدفاع الأول في مواجهة الجهل الرقمي.

* إن الوعي الرقمي ليس ترف معرفي بل ضرورة وجودية في عصر تتشكل فيه الحقائق بقدر ما تنشر وتصنع فيه القناعات بقدر ما تتداول.

* فمن يملك الوعي… يملك القدرة على الحماية والبناء معًا.

 

*بدر الدين اسحاق احمد*

٧ مايو ٢٠٢٦م

اضغط هنا للانضمام الى مجموعاتنا في واتساب

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.