*بدر الدين اسحاق احمد*  *ظاهرة شيخ الأمين بين الدور الاجتماعي وحدود الشيخ الصوفي* *( ٧/٥)* *التأثير السياسي الإسلامي غير الحزبي*

*بدر الدين اسحاق احمد*

*ظاهرة شيخ الأمين بين الدور الاجتماعي وحدود الشيخ الصوفي*
*( ٧/٥)*

*التأثير السياسي الإسلامي غير الحزبي*

* يمثل شيخ الأمين نموذج لتوظيف الدين كقناة تأثير سياسي غير معلنة.
* حيث يُقدم الخطاب العام بوصفه وعظ روحي.
* بينما يؤدي دور فعلي في توجيه المزاج العام وتحييده أو استقطابه.
* خطاب شيخ الأمين خطاب إسلامي يعمل علي إنتاج سلطة مجتمعية إسلامية رمزية بلا مساءلة.
* يكتسب الشيخ نفوذ واسع مستند علي المكانة الدينية دون أن يخضع لأي آليات المحاسبة والمساءلة السياسية والمدنية المجتمعية مما يعمل علي أحداث خلل خطير في ميزان السلطة داخل المجال العام.
* يباشر إعادة تعريف الصراع السياسي أخلاقيا بحيث يتم اختزال الخلافات السياسية في ثنائيات قيمية (خير/شر – طاعة/فتنة) وهو ما يلغي النقاش العقلاني ويحول الحراك السياسي إلى ساحة تعبئة وجدانية.
* تحييد المجتمع عبر الخطاب صراحة أو ضمنا في الدعوة للسكينة والإنكفاء دون الاشتراك في الصراع السياسي .
* شرعنة الأمر الواقع باسم الدين بحيث يؤدي الخطاب وظيفة تطبيع مع موازين القوة القائمة.
* حلول التأثير الفردي الكاريزمي محل العمل الجماعي والمؤسسي في الحراك السياسي الاجتماعي بالبلاد.
* مما يعمق أزمة السياسة ويقوّض إمكانيات التنظيم المدني الحديث.
* يعمل علي تغييب الحد الفاصل بين الوعظ والإرشاد الديني والتوجيه السياسي.
* يحول الدين إلى أداة إصطراع بدل من مرجعية أخلاقية جامعة للمكونات المجتمعية.
* إعادة إنتاج نموذج الإسلاموي غير الحزبي.
* يمثل ظاهرة حديثة من الإسلاموية الناعمة المتحررة من الالتزامات التنظيمية لكنها محتفظة بوظائف التأثير السياسي.
* إضعاف فكرة الدولة المدنية و فتح الباب أمام هيمنة الرموز الدينية على الفضاء السياسي دون تفويض شعبي .

*بدر الدين اسحاق احمد*
الثلاثاء ٩ فبراير ٢٠٢٦م