*عاش أبو هاشم… حين استحال الرحيل حضورًا* *﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾* *جمال الدين خلف الله كركبة*

عاش أبو هاشم… حين استحال الرحيل حضورًا
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾

بقلوبٍ مؤمنة بقضاء الله وقدره، وبنفوسٍ يعتصرها الحزن والأسى، نتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة إلى أسرة الفقيد الكريمة، وإلى أهل الطريقة الختمية ومريديها، وإلى جماهير الحركة الاتحادية، وإلى عموم الشعب السوداني، في رحيل السيد محمد عثمان الميرغني، “أبي هاشم”، الذي ارتبط اسمه بمحطاتٍ مهمة من التاريخ الديني والوطني والسياسي للسودان.
إن قيمة الرجال لا تُقاس فقط بما يشغلونه من مواقع، ولا بعدد السنوات التي يعيشونها، وإنما بما يتركونه من أثرٍ في حياة الناس والأوطان. وحين يرحل رجلٌ ظل حاضرًا في المشهد السوداني لعقودٍ طويلة، فإن الوطن لا يودّع شخصًا فحسب، بل يستحضر صفحةً كاملة من ذاكرته السياسية والاجتماعية والروحية.
لقد عرف السودانيون أبا هاشم قائدًا للطريقة الختمية، ورمزًا من رموز الحركة الاتحادية، وصوتًا من الأصوات التي ظلت حاضرة في الشأن الوطني في مختلف مراحله وتقلباته. وبغض النظر عن تباين المواقف السياسية وتعدد الرؤى حولها، فإن الإنصاف يقتضي الاعتراف بأن الرجل كان واحدًا من الشخصيات التي ارتبط اسمها بتاريخ السودان الحديث، وأن حضوره ظل جزءًا من المشهد الوطني لأجيال متعاقبة.
ولعل ما يميز الشخصيات الوطنية الكبرى أنها تتجاوز حدود الانتماءات الضيقة لتصبح جزءًا من الذاكرة العامة للبلاد. وعندما ترحل، يشعر الناس بأن زمنًا بأكمله يطوي إحدى صفحاته. فالأوطان لا تُبنى بالمؤسسات وحدها، وإنما تبنى أيضًا بالرموز التي تتشكل حولها معاني الانتماء والاستقرار والاستمرارية التاريخية.
لقد ظل اسم أبي هاشم حاضرًا في وجدان محبيه من خلال الهتاف الشهير: “عاش أبو هاشم”. ولم يكن ذلك الهتاف مجرد تعبيرٍ عاطفي عابر، بل كان انعكاسًا لعلاقة امتدت بين قائدٍ وجمهور، وبين رمزٍ وجماعة، وبين سيرةٍ خاصة وذاكرةٍ عامة. واليوم، وبعد الرحيل، يكتسب ذلك الهتاف دلالةً أعمق؛ إذ تتحول الحياة من معناها الزمني المحدود إلى معناها الأوسع، حيث يعيش الإنسان بما يتركه من أثرٍ وما يغرسه من قيمٍ وما يخلّفه من ذكرٍ حسن.
وفي زمنٍ تعصف فيه الأزمات بالأوطان وتشتد فيه الحاجة إلى التماسك الوطني، تبدو لحظات الرحيل الكبرى فرصةً للتأمل في المعاني التي تجمع السودانيين أكثر مما تفرقهم. فالموت يضع الجميع أمام حقيقةٍ واحدة، ويذكرهم بأن ما يبقى من الإنسان ليس ما كسبه لنفسه، بل ما قدمه لوطنه وللناس من حوله.
ومن هنا، فإن رحيل أبي هاشم لا ينبغي أن يُقرأ بوصفه خبر وفاة فحسب، بل بوصفه محطةً من محطات الذاكرة الوطنية السودانية؛ محطةً تستدعي التأمل في تاريخ الحركة الوطنية، وفي الأدوار الدينية والاجتماعية والسياسية التي أسهمت في تشكيل وجدان السودان الحديث.
نسأل الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم آله وذويه ومحبيه ومريديه جميل الصبر وحسن العزاء، وأن يحفظ السودان وأهله، وأن يجمع كلمته على ما فيه الخير والاستقرار والسلام.
لقد غاب الجسد، وهي سنة الله التي لا تتبدل، لكن الأثر الصادق لا تغيبه السنون، والذكر الحسن لا يطويه الرحيل.
وهكذا يبقى صدى الهتاف الذي عرفه الناس طويلًا أكثر قدرةً على التعبير من كثير من الكلمات:
عاش أبو هاشم… حين استحال الرحيل حضورًا.

جمال الدين خلف الله كركبة